第4章 永历？光烈(3 / 3)

大思想家之一？

曾几何时，李炎也被那些所谓“公知”忽悠过，说什么近代进步启蒙思想是西方独创，中国古代从来没有出现过如西方启蒙运动那样的思想解放。

直到他知道了明末清初那群特立独行的“遗民”们，王夫之的“唯物论”，黄宗羲的“天下为主，君为客”，顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”和“经世致用”，还有朱舜水、唐甄……

中国在十七世纪时同样出现了一批具有启蒙思想的伟大先驱者，近代科学与人文主义的火花同样在中华大地上跳动着。

直到满清军事专制的到来，彻底扼杀了这一切。

可笑的是两百年后，当日本完成明治维新，彻底赶超清朝后，当好奇的中国人了解日本明治维新历史时，却发现日本维新运动的先驱大多是这些明朝思想家的崇拜者……

想到此处，李炎点头同意了王夫之的请求。

之前陈邦彦所说的余龙部近两万人已经收归建制，李炎封余龙为广州总兵统辖该部，并归广东巡抚陈邦彦督抚。

同时那三千乡勇李炎则与从广东原有的两万官兵中选出的两千青年精壮合编为一营，作为御前亲卫军。

比起那些在军队里混久了，油滑世故的官军士卒，李炎更喜欢这种刚刚从乡村招募而来的青壮，虽然缺乏训练，但却朴实可靠。

当年戚继光在浙江征兵时，也是只招工农出身的士兵，就是因为性格坚韧朴实，不爱偷奸耍滑。

至于战斗力，只要保证纪律训练，这年头有样东西叫火器！

事实上无论明军还是清军，此时军中火器装备率都是很高的。

李炎已经决定将军中火绳枪集中装备给这支部队。

接下来就是厉兵秣马，待略施小计后，李成栋中招了！