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黑白分明的阴阳鱼图。
青莲地火煞气和碧霄丹阳罡气在此过程中相互融合，以始景上元青阳玄微真气为核心，炼就一道全新的青阳法力，如春草之始萌，似晖日之初降。
由气化光，光中生火，此道灵火亦可以青阳命名。
“以元芒仙道来看，此乃引气圆满的象征，真气九转，化气为液，开辟周身窍穴丹田；
“而以《风露经》中所载，则是玉液九转，即将黄芽凝丹的功果。”
似漱非漱，如浴非浴；风以导神，露以润屋。
欲安神而兼屋，习风露而绝谷。
《风露经》本就是再正统不过的仙道采气服食之法，不知为何却被斛律修成了一门武道秘籍，直至落在王景手里方才得复原先旧貌。
王景长身而起，周身有阴阳二气化作龙虎异象，虎咆龙吟，回荡在道观之中。
这是阴阳熬炼圆满的异象，按《风露经》中所载，之后便要明了黄芽，凝结虚丹，才能结束炼精化气阶段的修行。
而在元芒仙道中，引气期圆满之后，尚有神魂之境，神念与灵魂合成神魂，神魂再与七魄相合，产生种种玄妙，为日后干涉现实打下坚实基础。
但对王景而言，这一步他早在前世就曾经历过，三魂七魄合一，凝守元宫，二目回光，成就阴神功果。
在这一处，元芒仙道和天门仙道，隐然有共通融汇之处。
“可以想见，我日后足迹绝不限于元芒、天门、禹余等几界之中，仙道、武道乃至于神道亦会有所涉猎。
“或许我应该整理出一门功法，将自身所学彻底融会贯通，抛开什么筑基、引气的划分，以微言大义备述修行真谛。”
王景考览两世修行之法，鸠集仙武神三道之言，所披涉篇卷数以千计，莫不皆以还丹、金液为要。
丹者，单也；一者，单也。惟道无对，故名曰丹。
而所谓修行真谛，也就无非“炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道”这十六字了。
“究天人之际，通古今之变，成一家之言。若能创出此法流传百世，也就不枉我修行一生了。”
太上立德、其次立功、再次立言；言得其要，理足可传。如果王景真能自不同宇宙的修行体系中提炼出精华并记述下来，自然称得上是“立言”之举。
念及此处，王景特意分出一道念头开始推演功法，本尊则招来绛云化作车舆，向着东海之上行去。
东华观坐落海滨，王景自然与东海上几处仙道宗门有所联系，前几日东海霸主长青岛上传来消息，岛主叶缘在东海上发现一处秘地，邀王景共同探索。
道人炼化一道先天灵光，对此界大部分隐秘知之甚详，长青岛主只是在信中略略提了几笔，他便知道那处秘地究竟为何，对自身有无帮助。
“我虽然将炼精化气差一步黄芽便修至完满，但因为材料问题，本命法器上始终落后一筹。
“有此次秘地之行，当可将其补足。”
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